第47章 三皇五帝！ (第1/4页)
论及生产力。
在座的各位都是堪称当前时代最顶尖的人物。
哪怕扶苏有些年轻，也是从小便通读百家典籍……
你可以质疑扶苏的过分仁义。
但绝不能认为扶苏什么都不懂。
当然。
隔壁密室的刘邦、萧何与（韩信），可能就非常够呛了。
哪怕萧何在政务能力方面，仿若天生开挂一般的出色。
可很多较为深层次的本质逻辑诸事。
萧何很难懂。
因为根本接触不到相关的典籍。
至于刘邦……“沛县教父”天生谙熟人情世故，自吹自擂什么的更是张口就来。
这使得刘邦对于学识渊博之人，往往印象并不是很好，因为刘邦会觉得对方太过刻板，总说一些他听不懂的事情。
即：不说人话，绕来绕去。
然而。
刘邦这次却即将体会到何为大道至简。
许尚的授道讲解，只要你稍微有点底子，甚至只是个普通人，也照样能听懂。
毕竟许尚代表的农家，是最为接地气的百家派系。
最后。
（韩信）……
算了，此（韩信）妥妥的废物一个。
不提也罢。
……
“论及生产力的起源，我们需要回顾一下上古时期。”
许尚侃侃而谈的道：“比如上古五氏中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏！”
“在《韩非子·五蠹》中记载：上古之世，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
“也就是上古野兽太多，一开始我们都是穴居，藏身于山洞生活。后来人口增加，适宜生存的山洞不够了，人们只能走出去。”
“这个时候，有巢氏构木为巢室，袭叶为衣裳。有巢氏号召人们昼拾橡栗，暮栖木上，于是民皆巢居以避之。”
“此乃我们人类走出大山，形成部落的第一步……同样也让我们的生产关系从最初的采集，进而逐渐走向了渔猎！”
……
人最初的寿命往往是十分短暂的。
族中但凡有个长者，都能具备极高的话语权。
因为只有他活得久，经验也最为丰富。
“小儒生。”
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