第103章 我的猜测 (第1/2页)
在来水族之前,我其实有查过一些资料,水族自称为“任睢”,最早史料记载为“水家”是从唐、宋年间才开始出现的。
《唐书·南蛮传》中是这样写的“开元中,置莪、劳、抚水等羁縻州。”
意思就是唐王朝在今广西的环江县与贵州荔波县接壤处设立“抚水州”,那就是说那时此地就已是水族先民居住的区域。而“抚水州'的建立是唐王朝为安抚以水家人为主体对象的行政建制。从资料上看,水族出现的最早有记录的是从唐开始,但那时候水族其实已经存在了。再结合水文来说,水族存在的时间应该比史书记载的更久,但之前可能并不叫水族,而是别的名称。
对于这一点我其实还查到了一些,不过并不是正史,所以不敢确定,说现在的部分水族可能就来自于夜郎国。这个说法我觉得还是有证据可考的。夜郎国的历史大致可以追溯到战国时期,当时它是西南夷诸国中最强大的一个,与中原王朝有过贸易往来。据《史记·西南夷列传》记载,夜郎国“临牂牁江”,也就是现在的贵州省境内。后来夜郎被灭,但他们的民族跟文化并不会真的消失啊,我猜可能只是到了汉族当中隐藏了起来,分散在世界各地。
再来看现在的水族,其实是一个笼统的称呼,也分多支,也就是说是一个组合体,光独山水族就有几大姓氏,大部分都是古时候迁徙而来的。其一是蒙姓,据说蒙姓来于安徽凤阳,是朱元璋时代来贵州平蛮夷留下的,最初居住在独山城南。《独山州志》和《独山县志》都有资料可考,上面都记载独山蒙氏原籍“江南”省镇江府。
其二是潘姓,《潘氏本源》记录潘氏始祖原来是江南省九江府人氏,也就是江西那边。还有杨姓,吴姓,王姓,来自于湖南湖北。我有这样一种猜测,水族只是把当时分散在各地的夜郎国人的后代又聚集在了一起。但毕竟夜郎人当时有些肯定已经跟汉族结婚融合,大部分已经汉化,而少部分人则延续了夜郎人的纯血脉。所以水族的不同分支其对汉族人的接受程度是不一样的。我们现在待的古寨,对汉族人的接受程度不高,有可能就是纯正夜郎人的那支。
我看了眼时间现在才凌晨三点,魏家人半夜不睡觉跑这来干什么?难道是来抓魏尘的?一想又觉得不可能,魏尘一直在外活动,要抓他也不能跑这来抓,而且现在应该很难有人控制的住他了。可这确实也是我们到了以后,魏家人才到,这之间会不会有什么关联。魏尘对魏家人的态度自然不用说的,估计是不想跟他们碰上的。我
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