汉十六张良谏阻 (第1/1页)

从前商汤、周武王分封夏桀、商纣之后裔者，估计能控制其死生之性命也；现在陛下能控制项羽之死亡的命运吗？其中不可一也。

周武王进入殷，表彰商容，当时连休息也顾不上，释放被囚禁的箕子，封比干之坟墓为国神，如今陛下能做到吗？其中不可二也。

发巨桥之粮食，散鹿台之金钱，以赏赐贫穷百姓，如今陛下能做到吗？其中不可三也。

殷战事已经终结，停息武备修治文教，将武器收藏起来，表示天下不再用兵，如今陛下能做到吗？其中不可四也。

放马在华山之阳，表示以不为，如今陛下能做到吗？其中不可五也。

放牛在桃林之阴，以表示不再输送聚积的物资，如今陛下能做到吗？其中不可六也。

天下游士，离别其亲戚，抛弃坟墓，离开老朋友，跟随陛下行走者，仅仅想要日夜盼望咫尺之封地；如今再立六国之后裔，天下游士各自归去侍奉其君主，跟随其亲戚，回归其故人、坟墓，陛下与谁同行夺取天下呢？其中不可七也。

况且唯独楚强没有其他强国，再立六国者再屈服而跟随楚，陛下怎么能得到让众人屈服汉呢？其中不可八也。

如果用宾客之计策，陛下大事已去了！”

汉王停止吃饭，吐出嘴里食物，斥骂说：“学养浅陋的小儒几乎败坏而公事！”命令赶快销毁印章。

荀悦字称为仲豫说：“立策决胜之术，其要点有三，一曰形，二曰势，三曰情。

形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。

当初，张耳、陈馀游说陈胜以恢复六国，为自己树立党羽；审食其也游说汉王。

之所以游说者内容相同而得失不相同者，陈胜之起事，天下都想亡秦；然而楚、汉之分没有所定局，如今天下未必想灭亡项羽也。

故立六国，对陈胜，所谓多利于自己之党羽而增加秦国之敌人也；况且陈胜未能专权天下之土地也，所谓取不是其所拥有以给予他人，施行恩惠之虚名而获得实际福禄也。

立六国于汉王，所谓分割自己之拥有而以资助敌人，设虚名而遭受实际祸害也，此相同事物而异形者也。

等到宋义等待秦国、赵国毙命而出兵，最终死于项羽之手。

从前卞庄子想要去刺杀老虎，旅馆的童仆制止他，说：“两只老虎

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